读万卷书和行万里路，两者哪一个更重要？余秋雨说：“没有两者，路就是书。”

我赞同余秋雨先生的观点，但是，这里所说的“路”，不仅仅是指一个人在自然空间里的移动轨迹，它包括了这个人的所有经历。我相信，一个人所经历过的一切，就是他（她）走过的路，也是他（她）读过的“书”。

同一个人，随着阅历变化，看待同一事物的情感反馈也会发生变化；因此，同一篇文章，不同的年龄阅读，关注点和理解也会有所不同。近日，重温了范仲淹的《岳阳楼记》，这种感受更为明显。

初中的时候读《岳阳楼记》，记得最清晰的一句是“不以物喜，不以己悲。”时隔多年，在经历了人生路上诸多风雨的捶打淬炼之后，已入不惑之年的我再读《岳阳楼记》，关注点却转移到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

从“不以物喜，不以己悲”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果对照古代“修齐治平”的价值观念来解读，就是从“修齐”到“治平”的升华过程，就是从关注“个人品德”到关注“家国情怀”的过程。

生活中，不少有德有才的人，其中有一些，他们把自己的个人生活打理得很出色，但却无意造福于更多人，他们骨子里缺少“为更多人谋福祉”的价值观，也就是我们常说的“家国情怀”。这些人，他们品行端正、才能出众、受人尊敬，但他们只想把自己修炼好，只想把自己的小日子过好，根本不想管“治平”的事儿。

情怀是托起秤盘的掌心，史料反映，范仲淹在编纂《水利图经》时，必在竹简间夹带沿途采集的枯穗。那些干瘪的谷粒不是治水方略的注脚，却让“先天下之忧”的士大夫始终记得，疏浚的不仅是河道，更是百姓哽在喉头的叹息。

德能润物，才可移山，但若失了情怀滋养，德会风化成教条，才能也将异化为精致的利己主义。如果只是一个普通公民，虽有德有才但不想多管“闲事儿”，只想安安稳稳把自己的生活经营好，做一个所谓的“精致的利己主义者”也无可厚非，但如果是一位官员，为国为民的情怀应该是起码的要求。毕竟，一心为公才能对得起人民公仆的称号吧。