什吴昂黑书尼保玛，传说是一片无边无际的大海，就连最能飞的燕子也难一次飞过。有不少飞到半途便因太累飞不动而掉到水里淹死了。即使善于飞的，中间也要停下歇多次才能飞到边。为了能在水中歇气，燕子们在飞中，嘴上都刁一根树枝，飞不动时把樹枝放在水面上，便落在树枝上休息。过后再继续起飞。如此多次反复才能飞完全程。人要过什吴昂黑书尼保玛，就必须造船，坐船才能渡过。如，哈尼族农事节令歌中就唱：

燕子、卑苦阿兰、布谷鸟啊

歇那里不舒服

停在那里不好唱

要边飞边唱才好听

拍拍翅膀往下飞

飞啊，往下飞

一直飞到什吴昂黑书尼大海边

燕子卑苦布谷鸟呀

不抬根树枝

小鸟飞不过大海

不抬根树叶

小鸟会死于海中

坐上木船才能过大海

过海要付船钱银或金

因为什吴昂黑书尼保玛，实在太宽了，所以一般的船坐着也过不去，要选好的树木做的船才能渡过。如哈尼族农事节令歌又唱：

无船要砍船

砍船要先砍大树

不是棵大树都能砍

下坝傣家屋前攀枝花树砍不得

它是傣家记月的记号树

上坝汉人屋前的桃树砍不得

它是汉人算年的记号树

寨头麻栗大树砍不得

那是即令鸟歇的树

寨脚的羊屎果树砍不得

那是知了的叫处

山上八尺木树高又粗

砍下八尺树可造船

有了船还得划船，传说划船必须要付钱，所以，节令歌接着又唱：

坐船过海要船钱

船钱要付金和银

没有金和银

嘴和舌头是船钱

说一说讲一讲

就给坐船过海了

哈尼族古言语说：“好话如同黑夜照明的火把，能把看不见的路径照亮”，在这里说的是只要向人传说好话。没有钱别人也会给你开绿灯，如同火把一样照亮黑暗走向光明。

历史上，哈尼族分布的地方没有这么一个海，传说的迁徙路程中只有青、甘、藏中的古南海和昆明滇池以及大理洱海，但是这些也没有宽广到连燕子也飞不过的程度。所以这个叫“什吴昂黑书尼保玛”，（汉语意思是什吴昂黑有秀水的大湖）。从语言分析或许是，哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培撮坡坡》中的哈尼祖先们经过的第二地方“什虽湖”，因“什虽”和“什吴”是方言土语的差别。虽然什虽湖没这么宽大，但或许是古人的眼光和观念中产生的结果。因为在哈尼古歌中“什吴”“什虽”“什月”“许余”等都是一个意思，都是同指一个地名或是放在某个地名前的衬词。