地名是地理空间的标语，蕴含着丰富的语言文化、历史文化和民族文化，反应不同地区的语言习惯和文化特色。

鱼他得是弥勒市西二镇的一个自然村。从字面上理解，有予他利他之意，有“鱼”则“他得”，而非“我得”，惠及他人，善莫大焉。

在古老的石碑上，我遇见鱼他得的鱼有两种音同字不同的写法。一种是“矣他得”，刻在明万历五年（1577年）立的“清水塘哨兵备道明文”碑上。一种是“以他得”，刻在清道光二十六年（1846年）立的《黄公老大人碑记》上。清嘉庆二十三年（1818年）希寿山人段佩琼撰书的《矣他得大寺两耳碑记》云：“矣他得虽曰山寨，乃系张高黄三姓庄所有。崇山峻岭，虽无茂林修竹，幸有池水壮观。”三个朝代不同的碑刻书写，时间跨度247年，到底用哪个字准确，是一道令人犹豫的选择题。

《黄公老大人碑记》錾刻着这样的文字：“始祖黄府老严君，南京印（应）天府生长人氏，为保木（沐）国公来至云南省黄虎寨居住，日后又洛（落）成（澄）江府门口居住，日后又洛（落）清（青）龙街正中，……日后又洛（落）以他得居住。”北碑铭是鱼他得黄姓先祖为南京应天府人氏，明洪武年间（洪武十四年：1381年）随军徙滇之后多次迁居屯守，最终落脚鱼他得的引证。《矣他得大寺两耳碑记》则明确鱼他得“系张高黄三姓庄所有。”张高黄三姓为汉族，村中老辈人讲，鱼他得这个“崇山峻岭”之上的庄子，是张高黄三个老表共同开发并繁衍生息的衣胞母土。鱼他得起初至今围天然堰塞池塘起居，古有山沟水、龙潭水涌入，山清水秀，盛产野生鲫鱼，因而有“幸有池水壮观”的碑记。

今鱼他得是一个汉彝杂居的村落，其民族构成的改变始于新中国成立之初，居住在鱼他得村东面高山深林之间的彝族阿哲人、阿细人通过搬迁、联姻等方式进入鱼他得，姓氏从张高黄三姓逐渐添增了姜、者、师、段、何、汤等姓，与世居的汉族和谐交融，和睦发展。

这就为语音近似的“矣”“以”“鱼”，找到了合理的解释。在彝族方言口语中，矣、以、鱼、邑、野，意为水，通常指水塘、水池、有水之地。字形的演变，概因口语发音书写形成，矣、以最终定格“鱼”为官方正确书写字形。因此，鱼他得是彝族语言，彝语汉译的意思是：松树旁边有水的地方。

鱼他得，崇山峻岭之上的村寨，有水有树，人与自然和谐发展，寓意好在。

黄光平，笔名：风影、黄瓜皮、阿诗·依乌阿尔。出生在红河州弥勒市西二镇鱼他得村，因战致残荣誉军人。历经文书兼军械员、干部股股长、局长助理、宣传部常务副部长兼《弥勒报》总编，文联主席兼《弥勒文化》主编、政协文史委副主任等岗位锤炼。系云南省作家协会、摄影家协会、文艺评论家协会会员，红河州政协特骋文史专家及书画院特聘艺术家。现兼任弥勒市政协特聘艺术家委员会主任、弥勒市弥勒文化研究会会长等职。