念尔，是杨绳武的字。家乡弥勒的人们，习称杨尚书、杨翰林、杨督师，也有尊称杨念尔的。民间有俗语：念尔念尔，能文能武。念尔家国情笃，念尔文采斐然，念尔豪气威武。在弥勒，杨念尔的遗迹有禹门瀑布“但将山水堪携去”的“读书洞”，有黑桥哨“青山处处埋忠骨”的衣冠冢“翰林坟”，有“文章风节、史册名传”的“高山仰止”碑，有铭刻弥阳“此地为吾乡念尔杨公旧第”的“畏垒桐乡”匾，还有杨念尔公祠遗存的楹联下比：“先生若不死岂容胡马进辽关”。遗失的楹联上比内容为：“造物忌多才，忍使将星沉蓟海。”

因为年代久远，路途遥远，对杨念尔一个人形单影只从弥勒走出去，走出了辉耀明崇祯朝一抹霞光的先贤，所能一揽入手的史迹搜遍，依然心有所想而实难如愿。

2016年曾倾所够得着的文史资源，编撰杨念尔文集《翰林儒将兵部尚书》，让远去数百年的杨念尔与当下的我们“见字如面”，然资料单薄与零散的缺憾始终愧怀在心间。

弥勒历史上“为明史增光，为吾乡增地望人望之重”（陈荣昌《明滇南五名臣遗集·序言》）、德业素著的明崇祯朝重臣，杨念尔的家乡就是我们栖息的家园，他少年时代在家乡弥勒的“读书洞”就在我们推窗可望的城市东边，这也促使我们不断追寻杨念尔当年应崇祯皇帝“平台召对”时“伟貌宏声，吐言如流，画地成图”那如风如电的过往：中举进士、历练翰林院，擢升庶吉士，授任监察御史，晋升兵部侍郎，巡按山西、河南，巡抚顺天，总督蓟辽，奉旨挥剑督师十万大军，病逝后御赐光禄大夫、太子少傅、兵部尚书……

沧海桑田，世事变迁。杨念尔的事迹除收录《二十四史》之《明史》及云南、山西的地方志外，“卷不及暮雨朝云”的往事大多飘散于民间。河东（山西）、河南，黄沙漫漫，落照苍烟；遵化、丰润，以身许国，怆然星陨。尤以巡按河东（山西）时撰书的《重修池神庙记》，更是闻所未闻。好在近些年信息发达，才有幸在网上惊现并目睹《重修池神庙记》碑拓片，“滇南杨绳武薫沐顿首谨撰并书”的落款，让家乡弥勒人眼界大开，豪气倍增。

机缘在2024年出现。红河州政协领导深入弥勒调研，其间冒昧恳请联系山西有关方面。领导给力，不久便达成所愿。从滇南弥勒到晋南运城，距离1700多千米。1634年杨念尔从京城赴任巡盐御史，到2024年7月我们一行4人去寻谒他在运城盐湖撰书的碑刻，时隔390年。千里寻碑，拜谒念尔，但见盐运之城，盐湖池边，伫立勒石388年的《重修池神庙记》碑前，惊喜，欣慰，怀崇尚之心，痴迷流连，如与故人晤面。抚摸，留影，仍依依不舍，转头回望，幸运洋溢心田。

《重修池神庙记》碑宽86厘米，碑额高90厘米，碑身高236厘米，座高36厘米，通高362厘米。竖排，共14行655字，字径4厘米。行草书，疏朗流畅，清劲秀美。刻立于明崇祯九年（1636年）正月上元日。碑文抄录如下——

重修池神庙记

乙亥岁，河东复大饥，麦将熟而粃于凄风，禾告登而屠诸烈日，此亦极凉燠之变矣！乃秦寇且与河俱长，盐无胫不走，百姓日见嗷。又间有殣于道者，谁实视此，其何能不彷徨？忆苏长公之言曰“以财与人，不如以法活人之为多。”时池神各庙不知圮自何年，予仰而观、俯而察，豁然得所以待此阻饥者，盖本乎古人策荒每大兴工作，使民有所从事之意，而仿之也。于是乃分修庙之工。与儒学、表忠祠、演武场并举，搜括不复遗余，因之有材者得售，有艺者得酬，强者负重，弱者挈轻。日倚此中生活者，无虑数百人，而工遂次第举矣！

宾贡坊为入池具瞻也，扶其颓；中东两禁门为池锁钥也，擎其坠；海光楼之类池如鉴，整其凋零；歌熏楼之指池如掌，振其败落；三正殿之渗漏也，甃而新之；三享殿之倾剥也，立而正之，又为铁连环牵之，乐厨之垂拱如左右手，碑楼之张好好也如两翼。庭中十丈台，每当报赛，令三场牙店构彩棚其上，岁费二百缗，是宁不可一劳永逸?爰出七十金，购民间待价之屋而鼎新焉。经始于七月，成于明年正月，所生全者亦几又不可更仆矣！有谓予者曰：“穷黎载道，流寇震邻，营又神居，毋乃非时务”？予曰，是不然，四方靡骋，民有力罔所用，且日不再食则饥，不死将为盗耳。予有此举，张空拳者日得一饱，是疗饥也。所余数钱，持归以见其父母妻子，勤动之息，竟夜齁鼾而不作他想，是弭盗也。神福利吾民，其或鉴予此志。

如曰：水边楼阁，湖上亭台，冶女游人，流连光景，则无论今日修之意不出此，想当日创建立意应不出此。吾因记之以告后之谒斯庙及登此楼者。

时运倅解君炜、知事黄翰奇、守备刘有占督工，商人杨万春、朱万泉、郭启胤、南廷益、刘博、杨盛、□□、南文进、周凤、王祥、朱丽玉、康世祥皆有功于庙，例得并勒。

大明崇祯纪元之九年正月上元日，赐进士第巡按山西等处监察御史加俸一级文林郎前翰林院庶吉士滇南杨绳武薰沐顿首谨撰并书。

遥想1634年，杨念尔离京赴任，一路苍凉僻远，山高水险，民生凋敝，池庙湮废，“麦将熟而粃于凄风，禾告登而屠诸烈日。”杨念尔心急如焚，立即设法临时“设粥济民，存活甚众。”他在任两年，“予仰而观，俯而察，豁然得所以待此阻饥者，盖乎古人策荒每大兴工作，使民有所从事之意，而仿之也。”为国计民生长久计，他施行“与儒学、表忠祠、演武场并举，搜括不复遗余，固之有材者得售，有艺者得酬，强者负重，弱者挈轻。日倚此中生活者，无虑数百人，而工遂次第举矣。”他殚精竭虑，勠力鼎革，“浚池祷神，卤出数十倍，尽完逋课，尚解羡金数万。”当杨念尔巡盐期满，“去之日，行李萧然，商民无不叹泣。”足见其清廉正直，政声著显。躬身杨念尔撰书的碑刻面前，心中感慨成吟：乡贤念尔巡池盐，俯察民生不怨天；以工代赈开先例，浚池祷神俱欢颜。

《重修池庙记》碑对了解杨念尔巡按山西时修葺池神庙的情况和他的爱民思想、书法艺术提供了宝贵资料。

盐运之城得谒见，碑刻历久尚弥坚。杨念尔受命巡盐河东（山西），几度物换星移，多少往事如烟，池碑依旧，立天地之德，铭盐运流年。若非金石镂刻，杨念尔那时的文韬武略，那时的笔墨纸砚，怎会透过多少个改朝换代的尘埃风烟，在历经风磨雨灈的今天依然时光漫卷。

念尔雄碑耸高见，谒碑之外有收获。在运城河东盐池博物馆，杨念尔的“身影”仿佛从展陈的《明代主要巡盐御史宦绩表》跳入眼帘：“杨绳武，云南弥勒进士，崇祯七年任巡盐御史。主要业绩：固城守，增武备，修池庙及表忠祠，著有《盬怀琐录》。”掷地有声的“宦绩”，犹见杨念尔“鲜活”于眼前，尤以所著《盬怀琐录》，铭心如镌。作为家乡弥勒人，在他乡蓦然“遇见”，思绪顿如波光粼粼的盐湖，萦怀万里云天。

巡盐山西后，杨念尔又领旨巡按河南。“土贼郭三海聚众数万，率师擒之，截杀，流寇不敢犯境。唐王募兵，星夜密疏切奏，降密旨，即令逮王至京。”寥寥数语，刻画出杨念尔于惊涛骇浪间，恪尽职守，勇立潮头浪尖，为江山社稷稳固而豪气干云的形象。惜杨念尔巡按河南的宦绩，只能从故纸堆里淘见片语只言。

“念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。”这首唐代诗人张乔的《促织》诗，虽与杨念尔的大丈夫英雄气不相及，但其对自然界生命力的赞美，揭示了生命的平等和坚韧，委婉地表达了对时局的忧虑和对平民百姓疾苦的关注。念尔之于杨绳武，是字亦是志，是家亦是国。世事苍茫，而“忠孝廉节”之楷模如是的念尔恍若历史天空的星辰璀璨闪现。1595至1641，匆匆人生46年，弥勒先贤杨念尔，靠自觉和勤奋、忠孝和担当、热血和生命，纵横捭阖描绘了一幅人生的壮丽画卷。生为弥勒人，当向学先贤，以家国为心，孜孜不倦，诚恳尽瘁于追寻美好生活而奋勇当先。

作者简介：黄光平，笔名：风影，彝名：阿诗·依乌阿尔。云南省作家协会、摄影家协会、文艺评论家协会会员，红河州作家协会第四、五届副主席兼文学评论委员会主任，弥勒市文联四级调研员、弥勒文化研究会会长、弥勒市政协特聘艺术家委员会主任。2023年度“红河州最美退役军人”。